560、引导
(明天早上再看吧)
他在曙光城最初是想从军,想打到乌托邦救出自己的青梅竹马,后来通过考试成为了留学生,在新思想的浪潮下,他又一步步的走到了前列,成为了最优秀的那批学生。
这一次研讨会。
他依旧积极的发表着看法,他问道:“原本天下四分的局势,在战争当中可以保持平衡,裹挟各方民众来发展自己的思想和制度。”
“但如今显然平衡已经要被打破了。”
“任侠没有想着守住这份平衡,他与神王的战斗更导致神王重伤,天下四分当中,最强的三股力量,其中两股皆因此而废。”
“周瑞之势瞬间膨胀,有所向睥睨之势。”
“我们却尚未动身,全力转入昆仑洲,李和与敖东海、魏无忌约定先破乌托邦者为王,却也不知他们在乌托邦内进程如何,几时能够出来。”
“可以说我们连势都未成。”
“哪怕周瑞有意放神国的血,拖着神国围而不灭,我们也好,其他各方也好,其实已经没有意义了,因为周瑞的强势已经成为了绝对。”
“只要他想,掉过枪头。”
“指哪便可灭哪,这不是我们看出来了,而是全世界人民都看出来了,所以已经不只是望风而降了,而是主动在箪食壶浆,在期盼周瑞荡平天下,重开太平。”
“在这样的情况下,革命的思潮,就已经被抗拒了。”
“不光是我们的文明觉悟,那些体验过任侠治下绝对平等的南美人,那些在战乱中苦苦支撑的西人,那些饱受战乱惊慌的昆仑人,他们都不愿意尝试战争了。”
“他们不愿意接受变革,他们渴望‘正常’。”
“在任侠与神王一战后,这才是最大的影响,哪怕我们知晓审判委员会依旧在发挥余热,但他们靠不住,哪怕我们知晓神王会回来,周瑞和炎武卫根本挡不住神王,这些都没有用。”
“他们不会管这些。”
“他们只是将周瑞推上了救世主的位置,将所有希望都加在他肩头,希望周瑞能够给他们带来和平而已。”
“这种想法是人之常情,可以理解,但却不能放任。”
“直到今天这一步,我们已经明白,不论是文明的觉悟也好,对阵神王的胜负也罢,关键不在于我们,而在于世人的认知。”
“我们要如何做才能破解当今的局面,才能重新掀起变革的思潮?”
他并没有指责任侠,或者说,只有自以为是的蠢货才会指责任侠搞砸了,林涧知晓任侠的厉害,他只是不明白任侠留下的破局点在哪。
许多学界大拿此刻也是各自交流着,他们这批人有人支持文明觉悟,有人不支持,但好歹经过这么长时间的“辩经”,他们已经明白人类文明已经站在岔路口上了。
必须要变。
只是因为如何变而产生了分歧,如今这个当口,如果退回去,真过一两百年的太平盛世,那恐怕就再也没有机会了。
曾任帝国大学副校长,社科院院长的温从军站了起来。
说道:“要开民智,首先要明白民众为何愚昧,从智力上讲,人类的智力差距并不大,或者说中位数很平均。”
“民智的差别在于认知,在于灌输。”
“如果说古代人们难以获取知识,从而阻碍了民智的发展,那么现代就不是了,知识成为了最大的免费产品。”
“只要想学,在你有足够成就之前,知识其实并不耗费什么。”
“特别是自互联网产生以来,总有免费的途径可以获得知识,知识变得相当廉价。”
“而这个时候,再想要像古代那样垄断知识,就不能是古代那种把控学习资格就可以了的。”
“而是要让人们放弃学习,甚至放弃思考。”
“在旧时代,西方盛行的奶嘴乐让人们耽于享乐,在短暂的音影刺激下促使大脑的多巴胺分泌,从而不断的寻求享乐,从而丧失思考能力。”
“这不仅祸害了他们自己,也作为战略输出到他们的敌对国。”
“包括我们在以前也受害颇深。”
“而奶嘴乐计划为什么要展开呢?究其根本,就是为了愚民,民众不那么聪明,就好治理,好欺负了。”
“既然他们拿着一套来对付敌国,那他们必然是知道这一套是祸国殃民的。”
“但是没关系。”
“阶级问题比国家问题更加严重,自然是首要的排除对象。”
“如果说奶嘴乐这种还只是温水煮青蛙的话,像夷州过去那样,已经不能称之为方略了,简直就是愚人愚己。”
“我们会很难想象,在现代社会还有那种认知。”
“同时我们也要明白,通过操控和灌输,是可以操纵人的思想到何种程度,可以愚民到何种程度,更要明白……许多人并不抗拒这一套。”
“正如那些媒体说的。”
“他们并不在意真相,他们只要自己想看的真相,所以网络上出现着一次又一次的人血馒头的盛宴大餐。”
“愚民。”
“这两个字或许不好听,但这就是事实,超过九成九的人,都是这样一种状态,思想、制度、生活,一切认知的灌输造成了今天的既定事实。”
“说实在的。”
“只要不引导,任由他们发展,他们也不会去思考,因为情绪永远比理智要简单得多,因为非黑即白永远比辩证要容易。”
“我们要开明智,要让每一个人活得明明白白,这是一件极为浩瀚的工程。”
“在觉悟三部曲当中,这已经是第二阶段,长生革命的内容了。”
温从军没有说开明智的具体办法,但他点出了造成当下愚民现状的原因,想要开民智,首先就要革除弊端。
将人民从生活的困顿当中拉出来,让他们有闲心。
将人民从娱乐至死的颓废中拉出来,让他们有信念。
将人民从懒惰的妥协中拉出来,让他们有斗志。
每一项都不容易,开民智的难度之高是让人有些绝望的,因为仅看修行就知道,修仙在命功的修炼前最好要修心,可又有几人修心有成的?
这不是简单的一个“脱离低趣味”可以概括形容的。
而且。
这也不是一个简单的“为你好”就可以做到的,治大国如烹小鲜,教导黎民与教导自家孩子又有什么区别呢?
你家的孩子,你跟他说要好好学习天天向上,他转头就把昨夜一丢去玩游戏了,你能怎么办?
打?打能让人听话?
真打了,孩子反而气性更大,要翻天,你还真能下死手不成?到这个时候,我们常常会说,小时候没有管教的,大了就不好管了……
如今的情况就是这样。
若只是教孩子,大可根据孩子性情揣摩一下,再决定用什么手段,其实,除非是家道中变,亦或者是遇到什么事情,突然发奋,孩子很少有真正改变的……
参加会议的众人讨论,终于有人惊呼了一声,惊呼的内容也很简单,家道中变。
“这……刺杀周瑞能够改变局势?”
“不行,周瑞是皇级,而且还有陈鹤一保护,更有炎武卫为他所用,这如何刺杀?而且刺杀留下的话柄足以让天下人愤恨了。”
并非是不敢,而是不想。
真要这么做了,当如今这个民意当口,那才是自绝于天下,但,他们不会去做,不代表其他人不去做。
姬长生打了个哈欠,在黑板上又弄出几个字。
说道:“我们不会去杀周瑞,但有人比我们更想要周瑞死。”
是的,如今这个局面对于他们来说是死局,但也有好处,那就是周瑞在世人的推举下成为第一人,民意民心如潮水。
几乎没有其他势力可以相抗衡。
但神王显然不是那种可以曲居人下的人,他必然要摧毁周瑞,甚至亲手在世人面前将周瑞斩杀,只有这样才可以宣告他神王的无敌和伟大。
周瑞死了,那“家道中变”的条件自然就有了。
可家道中变之后,这纨绔子弟是幡然醒悟还是就此废了,也是一个问题,不到事情发生的那一刻,谁也不敢断言。
而且。
就算幡然悔悟,振奋起来,到时候真的有足够的时间让他们成长吗?真的有足够的认知,让他们看清这个世界吗?
“我看,周瑞死了,革命思潮恐怕也不会兴起,特别是杀死周瑞的人是神王的时候。”
霍连山也在这次研讨会,他不认为民众在面对绝对强权的时候会反抗,或者说,根本就没有能力去反抗。
的确,齐心协力可以做到。
可如何能够齐心协力?须知,分崩离析才是常态,齐心协力反而是奇迹,所以,哪怕周瑞活着的时候人们再抗拒,也比周瑞死了后没了心气强。
霍连山认为:“周瑞不能死。”
“我们不能寄希望于神王拿到绝对优势后再去绝地翻盘,我们必须打这一仗,在神王对周瑞出手的时候,倾尽全力保住周瑞。”
“不能进入神王的第三阶段。”
“至于开民智这事,另外再想办法。”
局势发展到今天这一步,差不多是选的什么路,就该怎么走了,神王要一人独尊,所以不在乎人民到底是否愚昧,或者说愚昧更好。
神王也将逐渐获得一人独尊的力量,而他们这边。
他们选择的是文明觉悟的路线,包括李和在内,他们需要的是人民开悟有智慧,能够真心选择支持他们,那样才能发挥出李和最强的力量。
没错,李和的路要更难一些。
但有舍有得,神王没有人道相助,而李和成功了就可以获得整个人道的相助,会是时来天地皆同力,李和的胜算便会高于神王。
然而这个前置条件之苛刻,简直令人绝望。
人可以保证自己努力奋斗,但绝无法强迫人努力奋斗……
路线不同,遭遇的困难也就不同。
在周瑞活着的情况下,该去如何教导民众,让他们开悟,霍连山说想办法,这办法该怎么想?在场的所有人都觉得有些无从下手。
但也有不少人发现了,姬长生一直很轻松淡定。
莫非,他有办法?
……………………………………………
……………………………………………
“姬先生如果有办法,不妨说一说。”
作为学界顶级大拿,温从军却对姬长生称了声先生,不是客气的那种,而是尊敬为师长的那种,能有这份气度的人很少。
学无先后,达者为师。
说的很轻松,可多少人放不下那点所谓的“颜面”。
有温从军带头,所有人都将目光投向了姬长生,他们这些搞学问的人在自己的知识领域内,可以说是成就非凡,但论到出谋划策,他们就没那么在行了。
毕竟搞学术最重要的是沉得下心来钻研。
或许有人看不起姬长生这种,觉得他只是有点急智,可真正知晓姬长生的人,知道他所做过的那些事,便会明白人世间真的会有多智近妖这种存在。
在这种几乎是悖论无解的困境当中,人们希望姬长生能够破局。
“也没有什么办法,大抵就是看法不同,你们看到了恶的那部分,认为人类是有劣根性的,认为世人痴愚,不能体会你们的良苦用心。”
“实际上,你们都想岔了。”
“人民是很纯朴的,他们的畏难,裹足不前,都是情绪和惯性在主导罢了,而我们要他们支持,也不是一直的支持。”
“等闲变却故人心,却道故人心易变。”
“人心是最善变的,你不能指望他们心中所想一直如此,所以……根本就无须给他们开民智,只要让他们以为自己开了智慧,做出了正确而伟大的选择即可。”
姬长生的话一出,人们是听懂了,可听懂之后都是倒吸一口气凉气,姬长生的意思是居然要撒一个弥天大谎。
卧槽,这些玩战略的心真脏!
虽然姬长生还没有具体说什么,他们已经可以想象得到那副场面了。
……
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他依旧积极的发表着看法,他问道:“原本天下四分的局势,在战争当中可以保持平衡,裹挟各方民众来发展自己的思想和制度。”
“但如今显然平衡已经要被打破了。”
“任侠没有想着守住这份平衡,他与神王的战斗更导致神王重伤,天下四分当中,最强的三股力量,其中两股皆因此而废。”
“周瑞之势瞬间膨胀,有所向睥睨之势。”
“我们却尚未动身,全力转入昆仑洲,李和与敖东海、魏无忌约定先破乌托邦者为王,却也不知他们在乌托邦内进程如何,几时能够出来。”
“可以说我们连势都未成。”
“哪怕周瑞有意放神国的血,拖着神国围而不灭,我们也好,其他各方也好,其实已经没有意义了,因为周瑞的强势已经成为了绝对。”
“只要他想,掉过枪头。”
“指哪便可灭哪,这不是我们看出来了,而是全世界人民都看出来了,所以已经不只是望风而降了,而是主动在箪食壶浆,在期盼周瑞荡平天下,重开太平。”
“在这样的情况下,革命的思潮,就已经被抗拒了。”
“不光是我们的文明觉悟,那些体验过任侠治下绝对平等的南美人,那些在战乱中苦苦支撑的西人,那些饱受战乱惊慌的昆仑人,他们都不愿意尝试战争了。”
“他们不愿意接受变革,他们渴望‘正常’。”
“在任侠与神王一战后,这才是最大的影响,哪怕我们知晓审判委员会依旧在发挥余热,但他们靠不住,哪怕我们知晓神王会回来,周瑞和炎武卫根本挡不住神王,这些都没有用。”
“他们不会管这些。”
“他们只是将周瑞推上了救世主的位置,将所有希望都加在他肩头,希望周瑞能够给他们带来和平而已。”
“这种想法是人之常情,可以理解,但却不能放任。”
“直到今天这一步,我们已经明白,不论是文明的觉悟也好,对阵神王的胜负也罢,关键不在于我们,而在于世人的认知。”
“我们要如何做才能破解当今的局面,才能重新掀起变革的思潮?”
他并没有指责任侠,或者说,只有自以为是的蠢货才会指责任侠搞砸了,林涧知晓任侠的厉害,他只是不明白任侠留下的破局点在哪。
许多学界大拿此刻也是各自交流着,他们这批人有人支持文明觉悟,有人不支持,但好歹经过这么长时间的“辩经”,他们已经明白人类文明已经站在岔路口上了。
必须要变。
只是因为如何变而产生了分歧,如今这个当口,如果退回去,真过一两百年的太平盛世,那恐怕就再也没有机会了。
曾任帝国大学副校长,社科院院长的温从军站了起来。
说道:“要开民智,首先要明白民众为何愚昧,从智力上讲,人类的智力差距并不大,或者说中位数很平均。”
“民智的差别在于认知,在于灌输。”
“如果说古代人们难以获取知识,从而阻碍了民智的发展,那么现代就不是了,知识成为了最大的免费产品。”
“只要想学,在你有足够成就之前,知识其实并不耗费什么。”
“特别是自互联网产生以来,总有免费的途径可以获得知识,知识变得相当廉价。”
“而这个时候,再想要像古代那样垄断知识,就不能是古代那种把控学习资格就可以了的。”
“而是要让人们放弃学习,甚至放弃思考。”
“在旧时代,西方盛行的奶嘴乐让人们耽于享乐,在短暂的音影刺激下促使大脑的多巴胺分泌,从而不断的寻求享乐,从而丧失思考能力。”
“这不仅祸害了他们自己,也作为战略输出到他们的敌对国。”
“包括我们在以前也受害颇深。”
“而奶嘴乐计划为什么要展开呢?究其根本,就是为了愚民,民众不那么聪明,就好治理,好欺负了。”
“既然他们拿着一套来对付敌国,那他们必然是知道这一套是祸国殃民的。”
“但是没关系。”
“阶级问题比国家问题更加严重,自然是首要的排除对象。”
“如果说奶嘴乐这种还只是温水煮青蛙的话,像夷州过去那样,已经不能称之为方略了,简直就是愚人愚己。”
“我们会很难想象,在现代社会还有那种认知。”
“同时我们也要明白,通过操控和灌输,是可以操纵人的思想到何种程度,可以愚民到何种程度,更要明白……许多人并不抗拒这一套。”
“正如那些媒体说的。”
“他们并不在意真相,他们只要自己想看的真相,所以网络上出现着一次又一次的人血馒头的盛宴大餐。”
“愚民。”
“这两个字或许不好听,但这就是事实,超过九成九的人,都是这样一种状态,思想、制度、生活,一切认知的灌输造成了今天的既定事实。”
“说实在的。”
“只要不引导,任由他们发展,他们也不会去思考,因为情绪永远比理智要简单得多,因为非黑即白永远比辩证要容易。”
“我们要开明智,要让每一个人活得明明白白,这是一件极为浩瀚的工程。”
“在觉悟三部曲当中,这已经是第二阶段,长生革命的内容了。”
温从军没有说开明智的具体办法,但他点出了造成当下愚民现状的原因,想要开民智,首先就要革除弊端。
将人民从生活的困顿当中拉出来,让他们有闲心。
将人民从娱乐至死的颓废中拉出来,让他们有信念。
将人民从懒惰的妥协中拉出来,让他们有斗志。
每一项都不容易,开民智的难度之高是让人有些绝望的,因为仅看修行就知道,修仙在命功的修炼前最好要修心,可又有几人修心有成的?
这不是简单的一个“脱离低趣味”可以概括形容的。
而且。
这也不是一个简单的“为你好”就可以做到的,治大国如烹小鲜,教导黎民与教导自家孩子又有什么区别呢?
你家的孩子,你跟他说要好好学习天天向上,他转头就把昨夜一丢去玩游戏了,你能怎么办?
打?打能让人听话?
真打了,孩子反而气性更大,要翻天,你还真能下死手不成?到这个时候,我们常常会说,小时候没有管教的,大了就不好管了……
如今的情况就是这样。
若只是教孩子,大可根据孩子性情揣摩一下,再决定用什么手段,其实,除非是家道中变,亦或者是遇到什么事情,突然发奋,孩子很少有真正改变的……
参加会议的众人讨论,终于有人惊呼了一声,惊呼的内容也很简单,家道中变。
“这……刺杀周瑞能够改变局势?”
“不行,周瑞是皇级,而且还有陈鹤一保护,更有炎武卫为他所用,这如何刺杀?而且刺杀留下的话柄足以让天下人愤恨了。”
并非是不敢,而是不想。
真要这么做了,当如今这个民意当口,那才是自绝于天下,但,他们不会去做,不代表其他人不去做。
姬长生打了个哈欠,在黑板上又弄出几个字。
说道:“我们不会去杀周瑞,但有人比我们更想要周瑞死。”
是的,如今这个局面对于他们来说是死局,但也有好处,那就是周瑞在世人的推举下成为第一人,民意民心如潮水。
几乎没有其他势力可以相抗衡。
但神王显然不是那种可以曲居人下的人,他必然要摧毁周瑞,甚至亲手在世人面前将周瑞斩杀,只有这样才可以宣告他神王的无敌和伟大。
周瑞死了,那“家道中变”的条件自然就有了。
可家道中变之后,这纨绔子弟是幡然醒悟还是就此废了,也是一个问题,不到事情发生的那一刻,谁也不敢断言。
而且。
就算幡然悔悟,振奋起来,到时候真的有足够的时间让他们成长吗?真的有足够的认知,让他们看清这个世界吗?
“我看,周瑞死了,革命思潮恐怕也不会兴起,特别是杀死周瑞的人是神王的时候。”
霍连山也在这次研讨会,他不认为民众在面对绝对强权的时候会反抗,或者说,根本就没有能力去反抗。
的确,齐心协力可以做到。
可如何能够齐心协力?须知,分崩离析才是常态,齐心协力反而是奇迹,所以,哪怕周瑞活着的时候人们再抗拒,也比周瑞死了后没了心气强。
霍连山认为:“周瑞不能死。”
“我们不能寄希望于神王拿到绝对优势后再去绝地翻盘,我们必须打这一仗,在神王对周瑞出手的时候,倾尽全力保住周瑞。”
“不能进入神王的第三阶段。”
“至于开民智这事,另外再想办法。”
局势发展到今天这一步,差不多是选的什么路,就该怎么走了,神王要一人独尊,所以不在乎人民到底是否愚昧,或者说愚昧更好。
神王也将逐渐获得一人独尊的力量,而他们这边。
他们选择的是文明觉悟的路线,包括李和在内,他们需要的是人民开悟有智慧,能够真心选择支持他们,那样才能发挥出李和最强的力量。
没错,李和的路要更难一些。
但有舍有得,神王没有人道相助,而李和成功了就可以获得整个人道的相助,会是时来天地皆同力,李和的胜算便会高于神王。
然而这个前置条件之苛刻,简直令人绝望。
人可以保证自己努力奋斗,但绝无法强迫人努力奋斗……
路线不同,遭遇的困难也就不同。
在周瑞活着的情况下,该去如何教导民众,让他们开悟,霍连山说想办法,这办法该怎么想?在场的所有人都觉得有些无从下手。
但也有不少人发现了,姬长生一直很轻松淡定。
莫非,他有办法?
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“姬先生如果有办法,不妨说一说。”
作为学界顶级大拿,温从军却对姬长生称了声先生,不是客气的那种,而是尊敬为师长的那种,能有这份气度的人很少。
学无先后,达者为师。
说的很轻松,可多少人放不下那点所谓的“颜面”。
有温从军带头,所有人都将目光投向了姬长生,他们这些搞学问的人在自己的知识领域内,可以说是成就非凡,但论到出谋划策,他们就没那么在行了。
毕竟搞学术最重要的是沉得下心来钻研。
或许有人看不起姬长生这种,觉得他只是有点急智,可真正知晓姬长生的人,知道他所做过的那些事,便会明白人世间真的会有多智近妖这种存在。
在这种几乎是悖论无解的困境当中,人们希望姬长生能够破局。
“也没有什么办法,大抵就是看法不同,你们看到了恶的那部分,认为人类是有劣根性的,认为世人痴愚,不能体会你们的良苦用心。”
“实际上,你们都想岔了。”
“人民是很纯朴的,他们的畏难,裹足不前,都是情绪和惯性在主导罢了,而我们要他们支持,也不是一直的支持。”
“等闲变却故人心,却道故人心易变。”
“人心是最善变的,你不能指望他们心中所想一直如此,所以……根本就无须给他们开民智,只要让他们以为自己开了智慧,做出了正确而伟大的选择即可。”
姬长生的话一出,人们是听懂了,可听懂之后都是倒吸一口气凉气,姬长生的意思是居然要撒一个弥天大谎。
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